近年来，园林景观设计行业发展迅速，但也存在一些问题，如粗制滥造的亭台楼阁、劣质石材和砖块上的岩石、用水泥密封的河床、建造的假湿地水景、到处都是山寨版的传统园林景观设计，被生硬地塞进城市，散发着焦虑和浅薄的气息。同时，大面积种植外来物种，晶莹剔透的玻璃温室，点缀着阿姆斯特丹的风车和迈阿密的椰子树，营造出一种没有真实感的异国风情。所有这些都是徒劳的，没有创造，但是身体已经被打造出来了。

　　景观有文化和灵魂。每一株植物都像一个人，有各种各样的形状。景观设计师不仅要懂得种植和挖掘细节，还要懂得文化，找到根源。没有文化的景观，就没有灵魂和底蕴。孔子说“仁者乐山”、“智者乐水”，山水被解释为仁智之乐。花园，是城市的仁智之乐。

　　与传统相关的园林景观资源已经从我们生活的舞台上悄然退去。首先，中国石头文化景观的消解和篡改，然后是植物文化景观的变化。早在20年前，你就会看到中国任何一个城市的花卉市场上各种各样的当地植物。它们因地域和季节而变化，是一种新鲜的生活体验，无法割舍和替代。今天，在这些地方，她们打扮成同样的温室姑娘，出售同样的热带观叶植物和切花。虽然也是新鲜的，但文化的差异和多样性正在迅速流失。即使是小金鱼，也面临着繁华的风景。

　　在垃圾填埋场建造大规模园林是当今城市园林建设的又一发展热潮。以超快的施工速度，一瞬间，混乱的“垃圾围城”变成了花开花落、载歌载舞的景象。即使目前的垃圾处理技术能够完全胜任如此大胆的突破，在文化上也是不可接受的。垃圾上的景观再好，也是缺乏文化基础和生态环境的空中楼阁，不会成为经历过历史考验的园林艺术。建造园林，一旦抛弃了文化和生态，就失去了意义，成为急功近利的地产。

　　什么是景观设计?是城市景观;它位于一个繁华的城市，比如一片森林;它是一种伟大的艺术，身体被钢筋混凝土束缚，但精神在景观之间自由自在;它是一种凝聚、浓缩、优化的建筑方式，中和城市压力的伟大艺术。无论是没有生命的石头、灯具等“硬景”，还是有生命的植物、花卉等“软景”，都是有意义的，是精神图腾的载体。

　　从审美的角度来看，西方人注重欣赏艺术作品，认为“距离产生美”，所以要确定分离来赞美理性的光辉。中国人称之为品味，强调身体的内在反映，这是物我合一的情感激荡。中国园林的精致在于用建筑、叠石、流水、人文积累这些元素，让穿越它们的人与浩瀚混沌的宇宙同在，不自觉，从容不迫。在这个狭小的空间里，人们可以得到文化的充分认可，也可以理解精神的彻底释放。因此，中国园林景观设计的主角不是孤立的园林元素，而是创造的景环境。

　　良好的园林景观设计是城市的仁慈和智慧，是中国哲学的映射，是中国文化的杰出代表!这样的文化遗产在明清北方的皇家园林景观和江南的私家园林景观中得到了完整的保存。但那是过去式，是针对特殊人群和少数分子的，不能完全复制以适应新社会。现在城市变了，仁智之乐的意义也在变。我们必须从过去的封闭状态发展到面向现实和人民的开放态度。中国幅员辽阔，风土人情明显不同。园林建设应该在继承传统固定价值的基础上进行。

　　当然，迫切的现实问题不是赶时间建几个花园。没有蓝天和干净的水和土壤，任何人工美景都是虚幻的泡沫。只有有效保护生活环境，城市景观才会有意义。否则，它们都是面子工程，可以随时撕下来扔掉。然后，就会有机会展示园林的魅力。目前，我们需要警惕的是，我们不应该过度对待花园:花园不是自然的;人们不能想当然地以所谓的园林方式“美化”自然，也不应该在城市以外的自然环境中随意建造花园。这样，不仅造态破坏了自然，还造态。

　　作为一个发展中国家，国内大部分城市在完善城市功能方面还有很多路要走。这个时候还是很难在精神层面追求园林创造。但不代表在这个历史时期，园林景观资源可以肆无忌惮地挖掘，破坏自然，恶化环境。今天的中国园林景观应该有自己的文化底线和生存态度，拒绝成为盲目发展的受害者，肩负起社会责任，做出进步的力量，这是一个巨大的时代问题。

　　三月的春天，推开窗户，温暖的春风带来醉人的花香。嫩草偷偷织成绿色的毯子，柳树舞动腰，粉色的桃花开满枝头，而春天的“信使”——鸟儿站在树枝上，清脆地唱着“春歌”。就像鲁迅小时候有一个美丽的草园一样，在现代城市的一个角落里，我们也希望我们居住的社区里有一个“草园”，让孩子们在蓝天下快乐地玩耍和自由地玩耍。虽然景观设计很难美，但一定要追求美，以文化为支撑，让景观有底蕴和灵魂。